La nymphomanie (ainsi que son équivalent masculin, le satyriasis) ne sont plus des troubles psychologiques officiels. On peut soutenir que les deux conditions susmentionnées n’ont jamais vraiment été des problèmes de bien-être psychologique en premier lieu. Elles sont plutôt apparues comme des réponses et des croissances basées sur la culture, la moralité et la compréhension. Il ne fait aucun doute que, même lorsque ces deux problèmes étaient « officiels », il était difficile de définir quel type d’habitudes sexuelles pouvait être considéré comme relevant de ces deux catégories. La plupart des définitions de la nymphomanie proviennent d’une époque où l’étude de la santé et du bien-être psychologiques d’une femme était intrinsèquement liée à l’état de ses organes génitaux et de sa santé sexuelle. D’un point de vue clinique, il existe probablement une corrélation, mais pas de la manière dont elle a été initialement envisagée.
L’histoire derrière tout cela
La classification de la psychose (ainsi que le terme est utilisé librement) appelée nymphomanie se caractérise par des habitudes sexuelles excessives. Elle a été définie à une époque où la sexualité humaine était mal reconnue et où un certain nombre d’idées sur les « actions féminines idéales » prévalaient. Essentiellement, à l’époque où le terme a été créé et également identifié comme une sorte de psychose, les femmes n’étaient pas censées avoir des pulsions sexuelles. Les femmes qui jouissaient d’une sécurité mentale et psychologique n’agissaient pas de manière sexuelle, l’interprétation de l’époque étant très stricte. Des tâches telles que le flirt étaient généralement suffisantes pour susciter l’incertitude, mais il existe des exemples documentés de comportements encore plus graves, tels que l’auto-plaisir en public et le fait de frapper sexuellement des hommes au hasard. Bien que les dames figurant dans ces dossiers aient absolument souffert d’un certain type de trouble de la santé et du bien-être psychologiques, de nombreux spécialistes s’accordent aujourd’hui à dire qu’il ne s’agissait pas de « nymphomanie ».
Définitions subjectives et diagnostic.
La nymphomanie a toujours fait l’objet d’interprétations subjectives. Il est difficile de juger si les percées et le comportement d’une femme sont inadaptés, principalement parce que d’innombrables variables entrent en jeu. Par exemple, l’environnement moral relatif du moment et de la région où l’analyse est faite peut jouer un rôle. Ce qui aurait été considéré comme des actions de type nymphomanie à la fin du 18e ou au 19e siècle pourrait être considéré comme des actions sexuelles normales pour la génération actuelle. De même, des hypothèses spécifiques peuvent rendre impossible l’obtention d’un accord sur ce qui relève ou non de ce terme. Ce qui peut être considéré comme salace et offensant pour un spectateur peut être un peu plus qu’une expression de santé et de bien-être sexuels et de taux d’intérêt pour un autre. Cela a donné à la nymphomanie la particularité d’être le seul problème de santé psychologique dont le diagnostic repose entièrement sur le jugement du psychothérapeute, et non sur une exigence impartiale.
Suppression des livres.
Les termes « nymphomanie » et « satyriasis » ont été supprimés de la liste des affections et remplacés par le terme « hypersexualité ». Ce terme n’est pas tout à fait un substitut direct de ce qui précède. Dans l’esprit, il couvre un problème similaire, mais la lettre des significations et des descriptions diffère. Le tout nouveau terme ne fonctionne que lorsque le comportement finit par être cliniquement dangereux, au lieu de s’appuyer sur des jugements socioculturels. Pour le dire simplement, il doit y avoir une sorte de résultat psychologique notable en dehors de l’action elle-même. Cependant, il y a toujours un débat sur ce qui doit être pris en compte avant qu’une personne soit diagnostiquée comme ayant une hypersexualité. Le terme a été approuvé, mais il y a encore un débat animé sur les signes comportementaux à considérer comme des signes et des symptômes du trouble. Pour l’instant, le seul consensus est lorsque les habitudes viennent perturber diverses autres tâches ainsi que les processus mentaux.
A propos de l’auteur :
Rédacteur intérimaire, présent à temps plein. A défaut de tout connaitre sur tout, en savoir un peu sur presque rien, c’est un bon début …
